在這個(gè)萬物皆要鑒定的時(shí)代，每一個(gè)人都有了自己辨別消費(fèi)主義圣物的野路子技巧。
背個(gè)馬鞍包有人會(huì)仔細(xì)審視Oblique傾斜;掏出個(gè)錢包會(huì)有人想嗅出皮革的年代;就連你穿一件衣服都會(huì)有人過來摸袖子上的織嘜，好看看上面到底有多少飛線。
這并不令人意外，當(dāng)消費(fèi)主義登上時(shí)代寶座成為唯一真神，商品的真?zhèn)尉统闪巳藗冴P(guān)心的重要問題之一。
球鞋作為一種時(shí)尚單品與投資期貨，社會(huì)意義也在水漲船高;以至于發(fā)展到現(xiàn)在，當(dāng)著人面質(zhì)疑球鞋的真?zhèn)伪旧?，已?jīng)成為了冒犯，值得人們立刻脫下鞋來跟你Battle三百回合。
事情發(fā)展到現(xiàn)在，各個(gè)世代的人殊途同歸：就像家里長(zhǎng)輩在給你展現(xiàn)玉石瑪瑙工藝品之前，總會(huì)先給你看收藏證書那般，當(dāng)代年輕人也對(duì)由各種潮品鑒定中心(得物、nice、stockx)出具的鑒定證書、防盜扣、專用盒子和膠帶(俗稱四件套)附魔組成的結(jié)果充滿癡信。
經(jīng)過在社交平臺(tái)上觀察，我們發(fā)現(xiàn)：
“過毒”這個(gè)詞，已經(jīng)成為了當(dāng)代年輕人最關(guān)心的一件事;甚至可以說，它就像是一場(chǎng)消費(fèi)的“宗教儀式”。
所謂“過毒”，就是指把球鞋和潮品的照片，通過拍照的方式經(jīng)過“得物(毒)”平臺(tái)鑒定師鑒定后，給出的正品結(jié)果。
相對(duì)應(yīng)的，基于平臺(tái)不同也會(huì)有過nice、過綠叉(stockx)的說法：但在本質(zhì)上，這就跟古錢幣收藏里的公博盒子幣一樣，都代表著一個(gè)完美的鑒定結(jié)果，表示著花大錢買來的東西正，沒打眼。
你想想，在這個(gè)莆田貨滿天飛的不確定性年代，得物的一個(gè)“真”字無疑給了Sneaker一種吃了鐵秤砣式的踏實(shí)確定性。
這種稀缺性，就讓“過毒”二字變得無比珍貴，成為了一則誥書——代表消費(fèi)主義權(quán)威對(duì)其價(jià)值的認(rèn)可，踩準(zhǔn)了時(shí)代焦慮的痛點(diǎn)，令人酥麻。
早年先，潮品平臺(tái)交易剛剛崛起的時(shí)候，鑒定師僅僅會(huì)對(duì)鞋本身以及鞋盒的鋼印仔細(xì)鑒別。
到了后來，人民群眾和鑒定師都把先鑒定后售賣的方式當(dāng)成了一種頗具儀式感的祭祀典禮——這種莊嚴(yán)感體現(xiàn)在嚴(yán)格的流程之上：即鞋盒八角必須尖尖，癟了一角，都很難在代表著權(quán)威的平臺(tái)中順利售出。
因?yàn)檫@既關(guān)乎權(quán)威，也關(guān)乎某種神圣不可言說的完整性。
稍有瑕疵的球鞋都不配進(jìn)入平臺(tái)的主流售賣網(wǎng)絡(luò)之中，只能去再下一級(jí)的二手市場(chǎng)進(jìn)行售賣，不但售賣流程時(shí)間長(zhǎng)，而且價(jià)格也要相應(yīng)折損200-300元。
所以，很多被快遞摔癟了鞋盒的人，不得不像化妝品制假商家去淘lamer小瓶子那般，去網(wǎng)絡(luò)二手交易平臺(tái)之中苦苦尋找同款、同尺寸且八角尖尖的鞋盒蹤跡，好降低損失、順利售賣、迅速變現(xiàn)。
盡管有關(guān)平臺(tái)販賣球鞋與鑒定的關(guān)系既像陰謀論又像都市傳說，讓一些人懷疑它的可靠性。但這種艱難的過程形成了與耶穌在耶路撒冷走過的十四苦路邏輯相同的神圣感，依舊使得不少人信服。
這就使得每一次販賣變得像朝圣，需要人不得不提起精神、充滿敬意地對(duì)待物品的每個(gè)細(xì)節(jié)，像一場(chǎng)彌撒。
“過毒”，是這場(chǎng)宗教儀式的終點(diǎn)，是所有人最關(guān)心的結(jié)果。過得了就是開開心心，過不了則會(huì)掩面哭泣、黯然神傷，接著去下一站或者說是下一家店，尋覓信仰的神跡。
久而久之，人們發(fā)現(xiàn)繞過平臺(tái)規(guī)則顯得艱難，因此他們退而求其次，選擇掩耳盜鈴，選擇用買來偽造的四件套，將自己真?zhèn)未嬉傻那蛐M(jìn)去，換得一絲竊喜。
喜悅的神態(tài)，就像是中世紀(jì)歐洲人買到了贖罪卷那般驕傲而自豪。
得到代表著正品證據(jù)的四件套，花不了多少錢：
十幾塊就能買來偽造的防盜扣和鑒定證書，倘若再多花一倍，就能得到鞋盒、膠帶和可供二維碼一掃可見的鑒定結(jié)果。
盡管不知道這些偽造的結(jié)果究竟是為了什么，但確定的是，這有關(guān)虛榮：它可能是朋友圈的一張照片，也可能是向喜歡的伴侶證明財(cái)力的證據(jù)。
當(dāng)然這種小機(jī)靈從不獨(dú)屬個(gè)人，在互聯(lián)網(wǎng)之中你能發(fā)現(xiàn)它更豐富的形態(tài)。
假鞋販子洞悉到了人們的需求，更是會(huì)批發(fā)一大批四件套包裹自己的商品，為自己的顧客編織一個(gè)又一個(gè)的美夢(mèng)。它像蓮花燈，也像放生，每盒四件套背后都是一個(gè)一廂情愿的故事。
這種現(xiàn)象幾乎涵蓋了潮流市場(chǎng)的每一個(gè)角落：
從電商平臺(tái)每一個(gè)標(biāo)榜自己“過毒”過鑒的商品名稱，再到抖音上拿著虛假授權(quán)證書實(shí)現(xiàn)“過毒”，高調(diào)叫賣88元假Bape的景象，都在彰顯著通過一條消費(fèi)主義胡志明小道，最終抵達(dá)虛榮的魅力。
或許大一些的人看見這些消息，又會(huì)哀嘆當(dāng)代年輕人的虛榮，可這并不是這代人的新發(fā)明：
20年前，人們相信價(jià)錢就代表著價(jià)格;15年前人們相信鑒定證書就能證明它的真?zhèn)?10年前，人們相信看見購(gòu)物袋、小票和照片就是錢花到位了。
盡管形式上有所不同，但在本質(zhì)上依舊沉淪在：我們知道一切事物價(jià)格，卻對(duì)于價(jià)值一無所知。
“如今人們對(duì)每樣?xùn)|西的價(jià)格了如指掌，對(duì)它們的價(jià)值卻一無所知。”-王爾德
是的，在這個(gè)時(shí)代，所有有形的東西都成了商品。金錢的符號(hào)代替了價(jià)值，只需要在商場(chǎng)里逛街，瞥一眼售價(jià)，就能通過數(shù)字將他們的地位準(zhǔn)確排列，僅憑這種想象，就能投射出相應(yīng)的欲求。
但這還不夠，拿帥氣潮鞋來說，資本動(dòng)用著ootd、look，那些《你穿什么牌子的鞋才能像個(gè)富人》的龐雜信息刺激著你該要什么，進(jìn)而將那些“變帥”、“顯得有錢”、“有品位”這些形而上的詞與實(shí)體形成連接， 把球鞋變成更高維度的商品，引誘著你不斷去消費(fèi)。
而過毒，就是消費(fèi)主義對(duì)你投懷送抱之后的褒獎(jiǎng)，而所獻(xiàn)出的祭品則是對(duì)欲望判斷的自主性。在得到它的這一刻，一場(chǎng)祭典階段性結(jié)束，人淪為了為資本而服務(wù)的物，資本本身卻成了主人。從此，你內(nèi)心中只會(huì)有一個(gè)聲音在不斷回響：
“我是消費(fèi)主義之神。 服侍我，我將讓你內(nèi)心所有的渴望，都能夠得償所愿。”
