為什么有些人非常殘忍，竟然會(huì)對(duì)不構(gòu)成威脅的無辜者下手?有時(shí)他們甚至不放過自己的孩子?這種變態(tài)行為是怎樣產(chǎn)生的?其目的是什么?
1658年，法國哲學(xué)家布萊斯·帕斯卡總結(jié)稱，人類的存在是宇宙的榮耀，但也是宇宙的渣子!經(jīng)歷人類歷史長河，人類本性的陰暗面似乎并未改變，我們擁有愛，但也擁有恨;我們幫助他人，但也傷害他人;我們?cè)斐鲈?，但也將刀子插入朋友的身體。
如果某人出于報(bào)復(fù)或者自衛(wèi)而發(fā)怒，我們都能理解，但當(dāng)某些人有意傷害毫無威脅的人時(shí)，我們會(huì)問：“你怎么能這樣呢?”
人們做事的目的是獲得快樂或者避免痛苦，對(duì)于我們大多數(shù)人而言，傷害他人會(huì)讓我們?yōu)樗麄兂惺艿耐纯喽械絻?nèi)疚，同時(shí)我們并不喜歡這種感覺。這表明人們傷害無辜者有兩種原因——要么他們感覺不到他人的痛苦，要么他們喜歡感受他人的痛苦。
某些人傷害無辜者的另一個(gè)原因是他們?nèi)园l(fā)現(xiàn)了威脅，他們認(rèn)為，那么不危及身體或者錢財(cái)?shù)娜巳钥赡芡{到自己的社會(huì)地位。這將有助于解釋一些令人費(fèi)解的行為，例如：一些人故意傷害曾在經(jīng)濟(jì)上幫助過自己的人。
自由社會(huì)理論認(rèn)為，讓他人承受痛苦就意味著我們傷害了他們。然而，一些哲學(xué)家反對(duì)該觀點(diǎn)。在21世紀(jì)，我們還能將殘忍行為理解成正義之舉嗎?
虐待狂和精神病患者
某些人從傷害或者羞辱他人的行為中獲得快感，他們是典型的虐待狂。虐待狂比普通人更能敏感地感受到他人的痛苦，并從中享受這樣變態(tài)的愉悅感，至少他們會(huì)一直施虐，直到結(jié)束，最終才能趨于冷靜。
人們通常將施虐和殺人犯聯(lián)系在一起，但事實(shí)上還有一種施虐者并不極端，他們普遍存在于人群之中，每天習(xí)慣體驗(yàn)“虐待行為”，他們被稱為“日常虐待者”。
日常虐待者從傷害他人或者看著他人承受痛苦而獲得快樂，他們可能喜歡場(chǎng)面血腥殘忍的電影，認(rèn)為打斗更刺激，折磨人更有趣。這樣的日常虐待者人數(shù)不多，但在生活中隨處可見，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約6%的大學(xué)生承認(rèn)自己從傷害他人的過程中獲得快樂。
日常虐待者可能是一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)噴子”或者學(xué)校惡霸，在角色扮演網(wǎng)絡(luò)游戲中，他們通常會(huì)嘗試騷擾或者激怒其他玩家，在游戲中與其他玩家發(fā)生爭(zhēng)吵或者發(fā)起語言攻擊。他們會(huì)沉迷于網(wǎng)絡(luò)暴力游戲，他們玩得越多，就越投入，就會(huì)變得更加嗜虐。
與虐待狂不同，精神變態(tài)者不會(huì)傷害無辜，如果他們這樣做，那也是僅僅因?yàn)樗麄儚闹蝎@得快樂。精神變態(tài)者會(huì)表現(xiàn)出迫切獲得某種事物，如果傷害他人能使他們獲得，他們就會(huì)這樣做。
精神變態(tài)者這樣做是因?yàn)樗麄儾惶赡芨械綉z憫、自責(zé)或者恐懼，他們能了解到他人的內(nèi)心感受，但自己不會(huì)被他人感染。
精神變態(tài)者是非常危險(xiǎn)的，數(shù)千年以來，人類通過法律制裁、道德約束等方式，使故意傷害、折磨或者殺害他人的人受到相應(yīng)的處罰，然而，我們不得不否認(rèn)精神變態(tài)是某人無端施暴的有力預(yù)言。
我們需要知道是否自己遇到一個(gè)精神病患者，我們可以通過簡(jiǎn)單地觀察他的面部或者短暫的交流互動(dòng)來進(jìn)行判斷分析，不幸的是，精神病患者通常會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)。他們會(huì)注重自己的裝扮進(jìn)行掩飾，試圖對(duì)他人留下良好的第一印象。
值得慶幸的是，多數(shù)人并沒有心理扭曲變態(tài)的特征，僅有0.5%的人被認(rèn)為是精神病患者，然而，大約8%男囚犯和2%女囚犯是精神變態(tài)者。
但并不是所有精神病患者都是危險(xiǎn)的，反社會(huì)精神變態(tài)者可能會(huì)從吸食毒品或者從事危險(xiǎn)活動(dòng)中尋找刺激，親社會(huì)精神變態(tài)者是在大膽追求新奇想法的過程中尋找刺激，他們的創(chuàng)新行為塑造著我們的社會(huì)，可以改變我們的世界。但是這可能是好事，也可能是壞事。
這些變態(tài)行為是如何產(chǎn)生的?
沒有人真實(shí)知道為什么某些人會(huì)成為虐待狂?一些人推測(cè)虐待狂表現(xiàn)的是一種適應(yīng)性行為，在人們獵殺動(dòng)物時(shí)幫助大家屠殺捕獲的獵物，其他人則認(rèn)為這種變態(tài)行徑助長人們獲得權(quán)力。
意大利哲學(xué)家尼古拉·馬基雅維利曾說：“制造混亂的是時(shí)代，而不是人!”與此相一致的是，神經(jīng)科學(xué)表明施虐狂可能是一種生存策略，是在艱難時(shí)期引發(fā)的。當(dāng)某些食物變得稀缺的時(shí)候，我們的神經(jīng)遞質(zhì)血清素水平就會(huì)下降，該狀況下會(huì)使我們更傾向傷害他人，因?yàn)閭λ藭?huì)帶來快感。
精神變態(tài)也可能是一種適應(yīng)行為，一些研究表明，較高的精神變態(tài)水平與較高的生育能力有關(guān)。然而其他人卻發(fā)現(xiàn)了相反的情況，原因可能是心理變態(tài)者在惡劣環(huán)境下有繁殖優(yōu)勢(shì)。
事實(shí)上，精神變態(tài)者可以在不穩(wěn)定、競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中茁壯成長，他們的能力使自己成為操控者，他們的沖動(dòng)和無所畏懼有助于自己承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，短期獲得利益。
在電影《華爾街》中，精神變態(tài)者戈登·蓋柯賺取了數(shù)百萬美元，然而，盡管精神變態(tài)可能是企業(yè)界的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，但它僅能給予男性微弱的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。
與創(chuàng)造力之間的聯(lián)系也可以解釋精神變態(tài)為何存在，數(shù)學(xué)家埃里克·韋恩斯坦認(rèn)為，更普遍的觀點(diǎn)是，不討人喜歡的人更具創(chuàng)新精神。然而，如果人們所處的環(huán)境支持創(chuàng)造性思維，行為怪異的精神變態(tài)者與創(chuàng)造性之間的聯(lián)系就不那么緊密了，一些思維敏捷的人能產(chǎn)生創(chuàng)新思維。
施虐狂和精神變態(tài)者通常會(huì)表現(xiàn)出一些特征，例如：自戀和權(quán)術(shù)行為，這些特征結(jié)合在一起，被稱為“人格黑暗因素”，簡(jiǎn)稱D因素。
這些特征有很大的遺傳成分，所以有些人可能天生就存在精神不正常，或者“人格黑暗因素”較高的父母可以通過虐待孩子的方式將這些特征傳遞給他們，同樣地，一些人經(jīng)?？吹?ldquo;人格黑暗因素”人群的行為方式，也會(huì)受其影響，在減少殘忍行為方式具有發(fā)揮重要作用。
恐懼和人性喪失
施虐者會(huì)享受他人的羞辱和傷害，人們常說沒有人性的人會(huì)使我們承受更多痛苦，這些受害者會(huì)遭受施虐者辱罵，此后他們會(huì)更易遭受他人的攻擊傷害。
這是有一定道理的，研究表明，如果某人打破社會(huì)規(guī)則，我們的大腦會(huì)認(rèn)為他們的面孔不太像人類，這使得我們更容易懲罰那些違反行為規(guī)則的人。
心理學(xué)家保羅·布魯姆認(rèn)為，人類最殘忍的行為可能是人性喪失，一些施虐者之所以傷害他人，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人們很難承受痛苦、羞辱和毀損。
例如：二戰(zhàn)時(shí)期德國納粹故意貶低辱罵猶太居民，他們還羞辱、折磨和殺害無辜的猶太人，這是因?yàn)榧{粹將猶太人視為公敵，認(rèn)為對(duì)猶太人羞辱和折磨是“理所當(dāng)然”的。
“行善毀損”
有時(shí)人們會(huì)傷害“有益的人”，假設(shè)你在玩一個(gè)投資型游戲，你和其他玩家有機(jī)會(huì)投資一個(gè)團(tuán)體基金，投入的錢越多，付出的也就越多，該基金將向所有參與者支付獎(jiǎng)金，無論他們是否投入錢。
在游戲結(jié)束的時(shí)候，你可以付錢懲罰其他玩家(基于玩家投資多少錢)，這樣做你將失去賺取的部分錢，你還需要向選擇懲罰的玩家支付部分錢。簡(jiǎn)而言之，你的行為是懷有惡意的。
一些玩家選擇懲罰那些投資很少錢或者沒有投資的玩家，然而部分玩家會(huì)付錢懲罰那些投資超過自己的玩家，這樣的行為似乎毫無道理，慷慨的玩家會(huì)對(duì)給你更大的回報(bào)，為什么要阻攔他們呢?
這種現(xiàn)象叫做“行善毀損(do-gooder derogation)”，該現(xiàn)象普遍存在于世界各地。在狩獵采集的原始社會(huì)，優(yōu)秀的獵人會(huì)因?yàn)椴东@大型獵物而受到其他同伴的刁難和妒忌，盡管優(yōu)秀的獵人會(huì)讓部落同伴們分享更多的肉。
“行善毀損”的存在是由于我們的反主導(dǎo)傾向，在上述的投資型游戲中，一個(gè)不擅長、不喜歡投資的玩家可能會(huì)認(rèn)為更擅長投資的玩家會(huì)成為理想的合作者，會(huì)在游戲中逐漸占有主導(dǎo)地位，對(duì)自己構(gòu)成威脅。正如法國作害伏爾泰所說的：“做的最好反而難以成功。”
虐待行為的未來
在電影《爆裂鼓手(Whiplash)》中，一位音樂老師使用非常極端的方法激勵(lì)自己的學(xué)生，我們可能面對(duì)這種超出尋常、殘忍的鍛煉時(shí)會(huì)畏縮，德國哲學(xué)家弗里德里希·尼采表示，人們已經(jīng)對(duì)殘忍的訓(xùn)練方法感到厭惡。
尼采認(rèn)為，非常極端、甚至殘忍的訓(xùn)練方法可使老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，但這是基于其他人的利益，人們也可以通過殘忍地對(duì)待自己，使自己成為期望的人。承受極端的訓(xùn)練有助于培養(yǎng)人們的勇氣、耐力和創(chuàng)造力，我們是否應(yīng)該讓他人和自己都承受痛苦來提升能力呢?
我們現(xiàn)在知道遭受他人殘害將潛在可怕的長期影響，包括身心健康的損害，善待自己而不是殘酷地對(duì)待自己的好處也越來越多地被人們意識(shí)到。
同時(shí)，那些人們必須忍受痛苦才能成長的想法也是值得懷疑的，積極的生活事件，例如：談戀愛、生孩子和實(shí)現(xiàn)人生宏遠(yuǎn)目標(biāo)都能促進(jìn)人們成長。
通過殘忍的訓(xùn)練方法容易導(dǎo)致權(quán)力濫用和自私的施虐行為，我們應(yīng)當(dāng)用愛心幫助他人，保護(hù)他們不受貪婪、仇恨和恐懼的傷害，生活可能很殘酷、現(xiàn)實(shí)可能很殘酷，但我們可以選擇信心十足，勇敢地面對(duì)各種困難。
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